بحث عن ماهية الدين الجزء الأول

بحث عن ماهية الدين 

مقدمة 

من منا لا يعرف ما هو الدين وكيف لا نعرفه وهو جزء من حياة اغلبنا وجزء من ثقافاتنا يشكله الدين وجزء من مدينتنا او قريتنا تشكله مؤسساتنا الدينية ودور العبادة فالدين هو جزء لا يتجزء من الانسان وظهر بظهوره وسنتعرف اكثر عن ما هو الدين في مقالتنا تلك أن شاء الله 

مفهوم الدين 

الدين من أكبر تميزات الإنسان عن باقي المخلوقات وتقريبًا ظهر الدين مع ظهور الانسان حسب الحفريات التي عثر عليها لأنسان نياندرتال تظهر مظاهر تدينه خصوصًا طريقة دفنه وهذا عكس ما قال به فلاسفة عصر التنوير بأن الدين ظاهرة حديثة وأن البشرية بدايتها مادية وهذه فكرة فولتير وجان جاك روسو وأن الدين اخترعه الملاك ليخدعوا به الفقراء وللعلم تلك النظرة ترجع للسوفسطائيين وأعان الانحلال الاخلاقي للرجال الكنيسة رأي فلاسفة التنوير, وثبت خطأ هذا الادعاء حين كثرت الرحلات الي خارج اوروبا واكتشافهم قدم مظاهر الدين وانها قديمة قدم الانسان ولم تقم علي خداع الرؤساء وتضليل الدهاة بل كانت نزعة انسانية حتي انسان نياندرتال كان متدين وهذه الغريزة لا تضعف الإ عند الأسراف في الحضارة, تكثر تعريفات الدين وسنرد في هذه المقالة عدة تعريفات له كالآتي : 
1ـ روبرت سبنسر يري الدين إيمان بإله أكثر منه كعبادة وطقوس حيث يقول : الايمان بقوة لا يمكن تصور نهايتها المكانية والزمانية 
2ـ إيمانويل كانط يري: الدين هو الشعور بواجباتنا علي أنها أوامر إلهية 
3ـ يقول سالومون رينا في تعريفه للدين : الدين هو مجموعة التورعات التي تقف بيننا وبين الحرية المطلقة 
4ـ دوركهايم يري الدين : اعتقادات وأعمال متعلقة بالاشياء المقدسة 
5ـ التعريف الاسلاميون : وضع الهي يرشد الي الحق في الاعتقاد والخير في السلوك والتعامل
6ـ يري شيشرون الدين بانه : رباط يصل الانسان بالله 
7ـ يعرف الأب شاتل الدين بانه : واجبات نحو الخالق والجماعة والنفس 
8ـ يري شلاياماخر بأن الدين هو : الحاجة للشعور بالتبعية المطلقة.

مواصفات الدين والإله

هناك صفتان اساسيتان لاعتبار هذا الشيء دين :

1ـ صفات المقدس نفسه 

2ـ طبيعة الخضوع للمقدس 

سنذكرالأن صفات المقدس او الإله من وجهة نظر الأديان التوحيدية 

1ـ الإله ذات وليس فكرة تجريدية : كان نقول عنه بأنه فكرة العدالة او الرحمة او القوة الخ من الصفات التي تلزم الإله فهو شيء غيبي لا يدرك بالحواس بل بالعقل والتفكير والأديان تتسم بصفة الغيب اي انه غائب عن الابصار والاسماع وكل ما يتعلق بحواس الأنسان ولكن نضيف ايضًا انه قد يدرك بالقلب كما يقول الرياضياتي الفرنسي بليز باسكال فالإيمان هبة للقلب وتجعل النفس مطمئنة ودائمًا تشعرنا بعجزنا وحاجتنا لما هو أكبر وأعظم منا فهو مثل الأب للابن كمثال توضيحي فقط. 

2ـ الإله يهيمن علي شئون الناس : أرسطو وضع مفهوم للإله علي أنه خلق العالم وتركه يعمل والنظرة الحالية بأنه تركه يعمل بقوانين الطبيعة وظل يتأمل ذاته وهذه الفكرة الربوبية كانت موجودة قبل أرسطو ونقدها أفلاطون وقال إنه إله كسول وهذا لا يليق به، في الأديان التوحيدية الإله له اتصال مباشر معنا فهو يستجيب لدعواتنا حين ندعوه ويغضب من أفعالنا الخ وهذا الاتصال ليس أتصال مادي بل معنوي. 

3ـ الإله ليس مادة وله تصرف اختياري : ستيفن هوكينغ عالم الفيزياء الأنجليزي يري في كتابه تاريخ موجز للزمن انه اذا كان الكون وهو النسيج الزمكاني كان متفردة قطرها اقل من قطر البروتون فأين كان الله ؟ لربما العلماء حُجج كبار في علومهم ولكنهم فلاسفة فاشلون، الإله ليس مادة فالمادة هي كل ما تشغل حيز من الفراغ والإله ليس مادة فالمادة هي كل ما تشغل حيز من الفراغ والإله لا يشغل حيز لانه لا نهائي لا يمكن أن يكون له حدود مكانية أو يسري عليه مفهوم المكان فهو خارج هذا المفهوم. 

المراجع 

1ـ كتاب الدين بحوث ممهدة لدراسه تاريخ الأديان تأليف محمد عبدالله دارز 

2ـ كتاب تاريخ الفكر الغربي تأليف غنار سكيربك ونلز غيلجي