الموسوعة المعرفية الموسوعة المعرفية
random

آخر الأخبار

random
recent
جاري التحميل ...

انني اختلف معك في كل كلمة تقولها لكنني سأدافع حتى الموت عن حقك في ان تقول ما تريد.

امثال شعبية حكيمة

 امثال شعبية حكيمة 


الأمثال


1- "اخر المعروف يبنضرب بالكفوف" يضرب للمجازاة علي الخير بالشر وهم يقولون "ضربة كف" أو "ضربة قلم". 

2- "الإبرة اللي فيها خيطين مخيطش" لأن الإبرة دقيقة لا تدخل في الثوب إلا خيطًأ واحدًا والمراد الأمر المعلق علي اثنين لا يتم لأنهما قد يختلفان وهذا قريب من القول الشائع "المركب اللي لها ريسين تغرق".

3- "ابن ادم في التفكير والرب في التدبير" أي بينما يفكر المرء في الأمر النازل به ولا يجد له مخرجًا منه يتولاه الله عز وجل بلطفه وتدبيره فيأتيه بالفرج من حيث لا يحتسب ويُضرب لتهوين المصائب والتذكير بأنه تعالي لا ينسي عباده.

4- "ابو بالين كداب" يضرب لمن يحاول أن يقوم بأكثر من مهمة في وقت واحد.

5- "الأبيض في الكلاب نجس" أي كلهم في النجاسة سواء حتي الأبيض منهم فلا يغرنك حسن لونه.

6- "اتبع البوم يوديك الخراب" لأن المكان الخرب مأواه ومسكنه فإن تبعته ذهب بك إليه وقولهم: يوديك أصله يؤدي بك ويضرب لمن يقتدي بالمشئوم الفاسد الرأي وهو مثل قديم أورده الراغب الأصفهاني في محاضراته.

7- "اتعب جسمك ولا تتعب قلبك" معناه واضح.

8- "احنا اتنين والتالت جانا منين" يضرب للداخل بين شخصين في أمر لا يعنيه.

9- "اخته في الخمارة وعامل أماره" الخمارة: بائعة الخمر ، والعامة تريد بها موضع بيعها أي الحانة ومعني هذا المثل أن اخته تكون بهذه السفالة ويظهر نفسه بمظهر الكرام الماجدين وهو مثل يضرب للنذل المتعالي.

10- "اخطب لبنتك قبل ما تخطب لابنك" أي اهتم باختيار الزوج لبنتك طلبًا لراحتها فهي أولي عنايتك من ابنك لأن أمر زوجته سيكون بيده متي شاء طلقها بخلاف البنت.

11- "اسال مجرب ولا تسأل طبيب" يراد به المبالغة في تفضيل المجرب علي الطبيب وبعضهم يصحح روايته بقوله: "اسال مجرب ولا تنسي الطبيب" والأول هو المسموع من أفواه العامة.

12- "اضحك والضحك رخيص قبل ما يغلي ويبقي بتلاليس" أي اغتنم من الزمان ما جاد لك به من الصفو والسرور قبل أن يقلب لك ظهر المجن ويغلو ثمن الضحك فلا تجده ولو بذلت فيه تلاليس من المال.

13- "اضرب النذل واكفيه وبوس راسه يكفيه" أي إن النذل إن اهنته بأشد أنواع الإهانات من ضرب أو بطح علي وجهه أو غيرها يكفيه منك أن تقبل رأسه بعد ذلك فيرضي لا لشئ سوي أنه نذل.

14- "اعمل حاجتي بإيدي ولا اقول للكلب يا سيدي" أي تعبي في قيامي بنفسي فيما أحتاج إليه خير من الاستعانة باللئيم واضطراري إلي تعظيمه.

15- "اعمل الطيب وارميه في البحر" هو مبالغة في الحث علي الخير ولو كان ضائعًأ عند من صنع معه.

16- "اللي تخرج من دارها ينقل مقدارها" أي التي تتعود كثرة الخروج من دارها يقل مقدارها وقيمتها بخلاف المصونة التي لا تخرج إلا لداع وسبب مقبول.

17- "اللي تستهتر به يغلبك" أي لم تكترث له والمعني أن الذي لا تكترث له وتستضعفه ربما غلبك إذا قارعته أي كن علي حذر من الناس ولا تحتقر كيد الضعيف.

18- "اللي فينا فينا ولو حجينا وجينا" يضرب لسيئ الطباع المجبول علي الأذي لا يغيره النسك.

19- "اللي ما يخاف من الله خاف منه" لأن من لا يخشي الله لا يخشي أحدًا فينبغي الحذر منه ومن أفعاله.

20- "اللي يشبع بعد جوعه ادعوا له بثبات العقل" أي ما يحدثه الغني بعد الفقر من التكبر والنزق في النفوس.

21- "اللي ينزل البحر يستحمل الموج" أي من زج بنفسه في الماوف فليتحمل شدائدها ويصبر عليها.

22- "ان كان اللي بيكلم مجنون فالمستمع عاقل" أي ينبغي أن يوزن الكلام بميزان العقل فلا يؤخذ كل ما يقال علي عواهنه فإن كان المتكلم مجنونًا فليكن المستمع عاقلًأ ناقدًأ.

23- "أن كان بدك تصون العرض وتلمه جوز البنت للي عينها منه" أي زوج بنتك بمن أرادته تصنها.

24- "أن كبر ابنك خاويه" أي عامله معاملة الصديق.

25- "الأيام الزفت فايدتها النوم" أي الأيام النكدة الشبيهة بالقار في السواد لا يفيد فيها إلا النوم لأنه ينسي المرء همه.

26- "إيش عرفك إنها كذبة ؟ قال: كبرها" المراد أن المبالغة في الخبر تحمل علي الشك فيه وتكذيبه حتي إنهم فضلوا الكذب المعقول علي الصدق المبالغ فيه.

27- "إيه رماك علي المر ؟ قال: اللي أمر منه" أي لم يوقعني في الشدة إلا أشد منها.

28- "البايرة أولي ببيت أبوها" أي التي لم يقبل أحد علي تزوجها وان الأولي بمثلها أن تلزم دار أبيها ولا تتعرض للأخطار وما تلاقيه من إعراضهم عنها.

29- "البحر ما يتعكرش من ترعة" أي أن العظيم أكبر من أن يكدره كلام الوضيع ويضرب لتهوين الأمر العظيم إذا تطاول عليه وضيع.

30- "بعد سنة وست اشهر جت المعددة تشخر" والمعددة أي النائحة التي تستاجر في المآتم أي بعد أن مضي علي من مات سنة وستة أشهر جاءت النائحة تشخر أي تصيح وتولول ويضرب للأمر بعد فوات وقته.

31- "بير تشرب منه ماترميش فيه حجر" أي بئر تستقي منه لا ترم فيه حجرًا والمراد لا تُتلف ما فائدته عائدة إليك ولا تسئ لمن تحتاج لإحسانه.

32- "التاجر لما يفلس يفتش في دفاتره القديمة" لأنه في حالة اليسر لا يهتم بما قدم عهده لاشتغاله بما هو فيه من الربح ولكنه إذا أفلس رجع إلي تلك الدفاتر التماسًا لدين قديم يعثر علهي فيطالب به.

33- "التقل صنعة" والمقصود منه أن اعرض المحبوب واطرح عاشقه يزيد العاشق شغفًأ وسعيًا وراءاسترضائه.

34- "جهنم مفيهاش مرواح" يضرب للأمر العصيب المتعب الذي ليس فيه إلي الراحة سبيل.

35- "خد الأصيلة ولو كانت علي الحصيرة" أي تزوج الطيبة الأصل ولو كانت فقيرة ليس لها ما تجلس عليه غير الحصير.

36- "دولك في بيت اللي ما تعرفه قلة حيا" أي من قلة حياء المرء دخوله دار من لا يعرفه ويضرب في النهي عن ذلك وتقبيحه.

37- "ديل الكلب عمره ما ينعدل" أي ذنب الكلب أو ذيله لا يعتدل ابدًا لأنه طبع علي تعويجه ويضرب في أن من طبع اعوجاج الخلق.

38- "ذنبه علي جنبه" أي من يرتكب الذنب يتحمل تبعته وتعود عليه نقمته فهو وشأنه فيما جني.

39- "راح يخطبها له اجوزها" أي ذهب يتوسط له في الخطبة فخطب المرأة لنفسه وتزوجها ويضرب للئيم يستعين به شخص في أمر فيستأثر هو به.

40- "راحت تاخد بتار ابوها رجعت حبلة" أي ذهبت لتثأر لأبيها وتمحو العار فرجعت بعار آخر أشنع وأفظع.

41- "رايحىة فين يا هايلة ؟ رايحة اعدل المايله" الهايلة أي السمينة والمايلة التي أمال الزمان حالها والمراد به في المثل النحيفة ويضرب في مدح السمن.

42- "رجعت ريما لعادتها القديمة" ريمة اسم يضرب لمن يقلع عما تعوده أو يظهر الأقلاع عنه ثم يعود إليه والغالب ضربه في العادات المذمومة.

43- "الرزق السايب يعلم الناس الحرام" أي المال المهمل يُجري الناس علي السرقة ويهديهم إلي طرقها فإن من رأي نهبًا مقسمًا لا يحوطه صاحبه تدفعه نفسه إلي مشاركة الناس فيه ولو لم يتعود السرقة.

44- "زاني ما يآمن علي مراته" لأنه بسوء سيرته يحملها علي الاقتداء به ويسهل علي نفسها التفريط.

45- "زي القطط ياكلوا وينكروا" يضرب لمن ينكر المعروف وإنما شبهوه بالقطط في ذلك لأنهم يزعمون أنها تنسي من أطعمها ولا تألفه كما تألف الكلاب صاحبها.

46- "زي كلاب السكع يعضوا علي الماشي" يضرب لمن صار الأذي من طبعه فهو يأتيه أينما سار بلا تكلف.

47- "ساعة لقلبك وساعة لربك" يضرب للاعتدال في الأمور أي اجعل ساعة لقلبك وانشراحه وساعة لبعادة ربك.

48- "الساكت في الحق زي الناطق في الباطل" لأن الساكت في الحق مُعين بسكةته الباطل فهو بمنزلة المتكلم في الباطل المنتصر له.

49- "سلامة الإنسان في حلاوة اللسان" معناه ظاهر.

50- "شابت لحاهم والعقل لسه ما جاهم" والمراد شابوا ولم يرزقوا العقل بعد أي لم يرشدوا.

المراجع

1- كتاب موسوعة الامثال الشعبية 


عن الكاتب

الموسوعة المعرفية

التعليقات


اتصل بنا

إذا أعجبك محتوى مدونتنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد المدونة السريع ليصلك جديد المدونة أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزر المجاور ...

جميع الحقوق محفوظة

الموسوعة المعرفية