حمل السفاح في علم النفس 

ما هو حمل السفاح او النغولة 

النغولة ( illegitimacy ) اي الأنجاب غير الشرعي والنغل او ابن السفاح او ابن الحرام هو ولد الزنا ، وتبلغ نسبة النساء الاتي يحملن قبل الزواج من 3% إلي 30% من كل الزيجات إلا أن البعض يجهض والبعض يداري الحمل بالزواج فورًا ولذلك تقل نسبة الولادات غير الشرعية إلي 1.5% وربما تزيد في بعض المجتمعات حتي لقد تصل إلي 16.5% من كل الولادات.

سيكولوجية المرأة المسافحة ومستوي ذكائها وثقافتها 

ترتبط النغولة بتدني مستوي ذكاء النساء اللاتي يحملن سفاحًا ويترواح حاصل الذكاء للغالبية من 83 إلي 91  ولاشك أن المرأة التي تقبل علي الحمل غير الشرعي أو التي تنجب سفاحًا لأكثر من مرة أقرب إلي الغباء ولا ينفي ذلك أن تكون هناك حالات إنجاب غير شرعي من نساء ذكاؤهن أعلي من العادي مثل الكاتبة الروائية جورج صاند التي إنجبت ستة أطفال سفاحًا ، ويرتبط تدني مستوي ذكاء المرأة المسافحة أن مستواها الثقافي والأخلاقي منخفض أيضًًا ويبدو أن الإنجاب سفاحًا يرتبط أكثر من ذلك بسمات مرضية في شخصية المرأة المسافحة فالعُصابية عند هذا الضرب من النساء أعلي وغالبًا ما تكون لهن نمط الشخصية المنبسطة إلا أن مفاهيمهن الاجتماعية خاطئة ويأخذنها من التربية الخاطئة ومن أوساط عائلية مضطربة ومعظم البنات اللاتي يلدن سفاحًا علاقاتهن بأسرهن مضطربة والكثيرات منهن من النوع السيكوباتي المعتل نفسيًا كأن يكن بغايا أو مخالطات أي لا يدققن في علاقاتهن الجنسية ويتجردن لكل رجل وبعد دقائق من التعرف أو قد يكن مصابات بالغلمة وبهن جوع جنسي للجماع لا يشبع ، وربما يكون السفاح عن رغبة لاشعورية تستبد بالمرأة لتعيش من جديد الرابطة الرمزية التي كانت تربطها بأمها فتحمل ولو عن طريق غير شرعي لكي يكون لها الولد وربما تكون هذه الرغبة مجرد رغبة بها أن يكون لها ولد يخصها وربما يكون الدافع إلي الإنجاب  غير الشرعي الربغبة في الانتقام من الأم أو مجرد الرغبة في ان تحمل ، والطبيعي أن تخشي البنت الحمل سفاحًا ويأتي ذلك بعد خشيتها من افتضاض بكارتها وهاتان الخشيتان هما اللتان تصونان البنت عن التردي في الزنا إن لم يكن لديها العفاف الذي يحميها بتأثير التربية والخوف من الإنجاب يتابع المراة حتي إذا تزوجت فهي أيضًا تخاف الحمل والولادة تخاف الحمل والولادة والأمومة وتبعاتها ولربما تذهل البنت عما حولها إذ تسمع أنها حامل سفاحًا وقد تصاب بصدمة عنيفة تجهضها ولربما كانت المصاعب والمشاكل الجنسية التي تعاني منها غالبةي البنات بعد الزواج في حقيقتها مترتبة علي الخوف من الحمل سفاحًا الذي عانين منه قبل الزواج ومع أن احتفالات الزواج والعقد الشرعي يقصد بها رفع الحظر عن العلاقة الجنسية بين الفتاة وزوجها إلا أن الكثير من البنات تظل بهن المخاوف المزروعة فيهن اجتماعيًا وثقافيًا من الحمل سفاحًا وقد تبدي بعض البنات دهشتهن بعد الزواج من أن تكون حفلة العرس هي التي تبيح لزوجها أن يمتهن جسمها وأن كون لهذا الامتهان ثمرة من الأولاد وقيل إن البنت المسافحة تكون بها الرغبة في الولد أقوي من أي من العوامل النفسية السابقة ومتعلقاتها الاجتماعية والثقافية حتي أنها لتقبل عن طيب خاطر وبرغبتها الكاملة وإرادتها المطلقة علي الزنا لتحمل وهو شئ تاتيه لاشعوريًا وربما تكون الرغبة في الجماع أقوي من المحظورات النفسية والاجتماعية والثقافية ، وتري هيللين دويتش أن بعض النساء عندهن الرغبة في الحمل بصرف النظر عن أن هذا الحمل سيترتب عليه أن تنجب وتسمي دويتش ذلك العاطفة للحمل وهي عاطفة مستقلة عن عاطفة الأمومة ، والمنجبة في الحرام يمكن أن تكون قاصرًا كما يمكن أن تكون راشدة ولكل منهما مشكلتها والقاصر تغلبها غرائزها الجنسية وتنسي نفسها في حمأتها وقد تهرب البنت المراهقة من عواطفها تجاه أبيها إلي أحضان أول رجل يمكن أن يحل محل أبيها وقد تدرك وهي تفعل ذلك أنها ترغب في أن يكون لها ولد وإن كانت هذه الرغبة تعمل عملها لاشعوريًا وربما استهدت فيما تفعل تعينها بصديقة لها قد حملت أو بأمها الحامل أو بأختها الحامل فأرادت أن تكون مثلهن انتقامًا من صديقاتها أو أختها أو أمها وبدافع من الميل لإنزال هذا العقاب بنفسها لمشاعر الذنب تصارعها تجاه هذه الصديقة او الأخت أو الأم وربما كانت هناك أسباب أعمق من ذلك دفعتها إلي هذه  المغامرة وربما كان تنتيجة عدم نضجها وعدم إدراكها لمغبة الأمر ونزوعها الاندفاعي ، وقد تشعر البنت إذ تهاجمها المراهقة أنها لا حول لها ولا قوة وأنها وحيدة بلامعين وتصاب من ذلك باكتئاب يورثها الهم فتحتمي مما بها بالانخراط في المجتماعات المتحررة وتحصيل اللذات المحرمة وخاصة إذا كانت البنت تعاني في بيتها من سوء الفهم وسوء المعاملة وعرضة لثورات انفعالية تحتدم بها فتعوض عن حرمانها العاطفي بأن تبحث عن الحنان خارج البيت وتجد في اللذة الجنسية ما يخفف عنها وفي أحضان الشبان وقبلاتهم ما يشبع فيها حاجاتها العاطفية والكثير من البنات الصغيرات اللاتي يلدن سفاحًا هن من هذا النوع الذي يسلم نفسه لاول رجل ويكون تسليمها لنفسها كاملًا وبلا حذر وهذا النوع نفسه هو الذي ياتي الجنس مدفوعًا وكانه ياتي فعلًا قهريًا وتحمل الفتاة مرة بعد الأخري ولا تتعلم من كل مرة وتعيش في عالم من نسجها تحسب معه أنها تستطيع أن تتغلب علي مشاكل الحمل والانجاب غير الشرعي بمساعدة الناس من حولها وتصر علي أن تحتفظ بالجنين ثم بالولد الذي تنجبة لأنها تحس لاشعوريًا بالأخطار المحدقة بها فتريد استبقاء ولدها لأن في استبقائه معها حماية له ولها وهي تسمي لاشعوريًا إلي أن تحتمي من المستقبل فيه ويذهب علماء النفس إلي تفسير هذه الحالات للبنات الصغيرات المسافحات بأن الأنا لديهن من الضعف والتهافت بحيث لا يستطيع أن يحميهن من أخطار ومغريات العالم الخارجي ويعجز عن أن يضمن لهن نوع التفكير الذي به به تكون لهن الوسائل التي تتحقق لهن بها الرغبة في أن يكن أمهات شرعيات ومعظم هؤلاء البنات تكون الرغبة في الانجاب قوية لديهن حتي ليعملن علي تحقيقها حتي ولو كان ذلك بالطرق غير الشرعية وقد تحمل البنت رغم ما تعرفه من المخاطر الاجتماعية للحمل سفاحًا وتصر علي أن تضع حملها وتحتفظ به وتتحدي المصاعب تحدٍ غير واقعي ثم تحمل مرة أخري وكان فشلها الأول لم يجعلها ترتدع بل أثارها لتحاول أن تنجح أو كان الخوف من الحمل الذي كانت تبديه رجعًا لافكار المجتمع والدين والعرف كانهو الدافع لها لأن تحمل تمامًا كما يكون الخوف من الموت دافعًا للبعض لمحاولة الانتحار وهذا الإقبال علي الإنجاب ولو عن طريق غير شرعي عند البنات قليلات التجربة وغير الناضجات لا تفسير له إلا أنه رجع صدي لحاجة الأم الصغيرة لأن يكون لها أم هي نفسها ويعلم كل المشتغلات بالتحليل النفسي وبالطب النفسي أنه لا نجاة لامثال هؤلاء الأمهات الصغيرات اللاتي تكون الامومة لديهن فعلًا قهريًأ إلا بأن تكون لها الطيبة بمثابة الأم البديلة.